В начале времен после воскресения Йешуа, первые ученики естественным образом вспоминали о Его смерти и воскресении каждый ПЕСАХ.
И это правильно, потому что ПЕСАХ был специально установлен как предсказание об искупительной жертве Мессии.
Он нагружен символикой, которая вся указывает на Йешуа и то, как Его смерть и кровь приобретают нашу свободу, заставляя смерть “пройти мимо нас” так же, как и в Египте Ангел смерти прошел мимо домов наших праотцов, которые помазали кровью агнца косяки своих дверей.

1Кор 5:7-8:
"Удалите старый хамец (хлеб с закваской), чтобы вы могли стать новым замесом теста, ведь, в действительности, в вас нет квасного. Ибо наш пасхальный ягнёнок, Мессия, был принесён в жертву. Потому давайте праздновать Седер (Седер – это особо установленный порядок действий, чтения молитв, еды и питья за праздничным столом.) не с оставшимся хамец, хамец нечестия и зла, но с мацой чистоты и истины."

Заметьте, Павел настаивает на праздновании Песах с правильным исполнением Пасхального Седера и приводит в пример символы Песаха.

Это для того, чтобы верующие в Новом Завете продолжали праздновать Пасхальный Седер имея не только физическое исполнение законного празднования Песаха, но и полноту духовного смысла жертвы Пасхального агнца.
В этом контексте Павел использует образ Пасхального агнца как жертву Иисуса Христа, которая привела к нашему избавлению от рабства греха.
Сравнивая квасное и опреснок, Павел указывает на необходимость избавиться от греха (квасного - нечестия и зла) в своей жизни и принять чистоту и истину (опреснока), которые символизируют новую жизнь во Христе.

Так что верующие Н.З. продолжают праздновать Песах вместе с иудеями и уже делают Седер в полноте духовного смысла.

На протяжении ряда десятилетий в условиях гонений, преследований, отвержения с разных сторон, был расцвет Тела Машиаха, пока все верующие рассматривали это Тело как еврейское и новозаветнее, где всё по благодати. Эта благодать давала всем возможность исполнять закон свободы, этот царский закон Божьей любви к нам и нашей ответной любви к Богу и друг ко другу.
Но во 2 веке начались движения уже в другую сторону, когда язычники после двух еврейских катастроф (Первой иудейской войны и восстания Бар-Кохбы), после невероятных катастроф, которые произошли в Иудее и других странах по отношению к евреям, церковь стала всё более и более языческой.
Сначала языческой по количеству, процентно, а потом начала становиться языческой и по духу.
И отношения между еврейской общиной и христианами к тому времени очень ухудшилось.

“Было провозглашено, что недостойно в святейшем из всех праздников следовать обычаю евреев, чьи руки запятнаны самым страшным из преступлений и чей разум ослеплён. Отвергая их обычай, мы можем передать нашим потомкам законный способ празднования - пасхи. Мы не должны иметь ничего общего с евреями, потому что Спаситель показал нам другой путь... мы желаем, дорогие братья, отделить себя от отвратительного общества иудеев...” (Из письма императора Константина всем присутствующим на Соборе: Евсевий, “Жизнь Константина”, книга III, 18-20)
Возможно, эти слова не шокируют вас, хотя должны бы!
Никейский Собор постановил, что они будут праздновать отдельный праздник в первое новолуние после весеннего равноденствия (по Григорианскому календарю), чтобы осознанно отделиться от народа Израиля.

В Библии короля Иакова ошибочно переводится слово Песах (один из самых распространённых англ. переводов, 1611 года как Easter)
Ни слово Easter, ни Пасха не могло упоминается в ранних текстах Библии.
В книге Деяний апостолов написано 12:1-4
"Примерно в это время Царь Ирод стал заключать под стражу и преследовать некоторых членов мессианской общины; и велел казнить мечом Яакова, брата Йоханана. Когда Ирод увидел, что это пришлось по душе иудеям, он велел задержать и Кефу (Петра). Это происходило во время Хаг-га-Мацот (дней Мацы), так что Ирод, схватив, бросил его в тюрьму и приказал, чтобы его охраняли четыре отряда по четыре воина в каждом, намереваясь привлечь его к народному суду по окончании Песаха".

"Английское слово Easter происходит от Остары, богини весны и плодородия, оно было взято для названия нового праздника в честь смерти и воскресения Иешуа (Иисуса), что явно не было ПЕСАХОМ, а стало ПАСХОЙ - EASTER.

И почему еврейский библейский праздник вдруг начали называть ее именем?
Откуда же взялся на современных американских, английских, немецких и прочих пасхальных открытках этот всегда развязно веселый заяц?
Оказывается, заяц был священным животным германской богини Остары и приносил надежду на хороший урожай.
А Паска (здобный кекс) берет свое начало у язычников, причем форма этой выпечки у язычников символизировала плодородие и мужское начало.
Подробнее об этом: Пасха в славянской традиции

Потому что таким образом, этот праздник будет вашим и нашим:
христианам - воскрешение их мессии, а язычникам - карнавалы и вакханалии плодородия.